天道講堂

(十二)何謂六道

萬靈無癡焉受業,萬物無迷業怎臨,倘若無來真受業,又怎能知輪迴之苦深似淵,又怎能了解萬苦聚身痛心疾首之艱困,此言正應六道輪迴眾靈心身諸等苦楚;何謂六道『神道、人道、鬼道、地獄道、胎生道、卵生道』以上正是六道眾處境名。

首言神道:在大千陰界境中,也有對天所傳真道較能應身合行之靈,但因靈體關連對天道傳修有時也難應為,因此則難昇華至天境,為助靈修大千主宰玄靈至尊,則讓此類之靈進入六道輪迴中『神道』,進而得天將己體之氣昇華,讓靈在陰境擔任神職,藉己身職參悟天道精髓,以助身修應行,再待緣機昇華進升他境。

其次人道:人道之境是大千主宰玄靈至尊,為讓萬靈藉己身業磨苦,再悟天髓所立之境,在大千之境以及六道諸界之境有一特別屬性,便是今汝施予何法他身,不管是善或惡,他日機到必定如數奉還,簡單來說,便是汝食貪人半斤,他日緣至必還八兩他身;因此在施必還特別屬性中讓此類眾靈以己所施所行,或因諸怨來產生爭鬥互報此類眾靈,進入六道輪迴中『人道』,依己靈業讓有相互關連眾怨親,能依有施必還特別屬性再回報他靈,讓靈依業緣故同業還受,受盡萬磨然後藉由上天所傳降真道解開宿世怨業,一方了此諸怨明修,一方則讓自身對道之修更能應達,最後依緣釋解天髓,廣傳天道予有緣人界眾生,等待天緣了斷六道輪迴宿命歸還無極。

再次鬼道:大千之境初期,靈體屬性濁者下沉居為陰境,此類眾靈因己體之氣陰陽混濁心性難以控管,加上自身對天道修持無真,在此時又恰巧陰境之內正也充滿暴戾之氣,使得每靈每每皆以自身利益為先,並相互爭鬥互吞互食,使得陰境之內更是愁雲慘霧無法真修;大千主宰玄靈至尊為了要平息此境眾靈爭鬥創造安和之境,則將此類眾靈進入六道輪迴中『鬼道』,將原有陰陽混濁難以控管陰寒體氣,精化昇華讓靈體之氣氣場分明,此時鬼靈體氣乃屬陰寒之氣較重之體;但在經過精化昇華過後,使原本混濁難以控制之氣,容易使心性浮動之原,也已得到良好控管,但因鬼靈之體關連,又加上對天道之修實為難應,大千主宰玄靈至尊心慈,為渡此類陰靈則再賜有利己體之氣,暫居陰境為鬼靈,等待姻緣再習天髓,以助未來進升昇華。

再序地獄道:陰靈初期因體陰陽混濁難以控管,使得己身心性偏為橫行霸道,以致心性施行如同妖魔物行徑,以及生居人界為人之靈,不知身修惡積禍盈,命終陰差速押此道依行嚴刑,為維護陰境眾修再將此類惡為陰靈、人靈,擒押六道輪迴中『地獄道』,依己惡狀加重施刑惡身,以此藉為酷刑身戒警示大千萬靈,以彰顯天道無私天法無情,如此方還大千陰境、人境靈修,再待眾靈未來身悟懺修再渡昇華他境。

其後胎生道:當為惡陰靈、人靈擒押六道輪迴中地獄道,並依己惡狀加重施刑惡身懲戒完畢後,其後也會再依己所犯情節,加予計算倘若陰律之戒尚不能平息諸怨之音,最後再將此類惡靈,依諸共業怨親緣故擒押,輪迴墜落人界中因『精血受孕、胎化生成畜牲諸等生物』,最後依己業緣供人烹宰直到債清緣盡,方能再依己姻緣業狀轉回應至之境,等待真悟方得天緣再修證悟。

最後卵生道:此境之靈因心性犯行處刑,與前所述輪迴墜落人界胎生道之惡為陰靈、人靈大致相同,只是依己所犯業緣業形不同而已,因此陰司律法則將此類惡靈,擒押送至六道中之『卵生道』,依己業緣輪迴此道,直到所犯之行償還回畢後,方可再依業轉往他處,但在此道輪迴之靈,通常皆因身業過重,才會輪迴墜落卵生道,因此當己緣至罰畢,大多已經有很久的時間了。  

大千主宰玄靈至尊,在大千之境初期,依靈體屬性而分陰陽,清者為上居於天,濁者下沉居為地,但為更有效管理下沉眾之靈,因此定立陰司律法內之六道輪迴此道苦境,因為初期下沉眾靈因己體之氣陰陽混濁難以控管,加上自身對天道修持無真,因此對於自身周遭眾事物,則難用道理來排解,使得靈與靈之間,時常因故來發生爭鬥,進而演變弱肉強食互相吞食,諸多暴行逆施難合修境應為之事,倘若不予以嚴懲制止,如此對於肯應天修眾靈也難達到公平對待,因此玄靈至尊則公佈施實,陰司律法來規範眾靈身修, 但在公佈施實陰司律法的同時,也設立六道輪迴眾規章,讓為惡之靈藉自己身惡所生諸業,讓己一方藉由業磨領悟天道之髓,償還己惡之報,另一方則藉上天所傳真道修改己身眾缺,然後藉己修缺進而依己姻緣再勸渡他靈,藉此緣故得天機緣渡引,超脫六道輪迴束縛,一直到昇華無極了斷生死,如此方能証天道傳修本意,如此方明天憫慈悲渡靈之真意。

因此六道輪迴是大千主宰玄靈至尊,為渡化萬靈所來訂立,但為了渡化眾修,當靈因己心癡觸犯陰司律法,使己因此輪迴六道,上天也會在當己身下沉六道之初,降下道緣予以靈身,使眾靈因道緣的因故,縱己身受萬業苦磨亦能喚起心修的良知;因此六道之境除了胎生道.卵生道(人界俗稱畜牲道) 因諸體生智感官不一,以及所犯情節重大應受嚴懲外,其餘四境則皆有遍佈了大千主宰玄靈至尊,所傳降真道讓眾皆能依緣循修真應己身,助己未來昇華無極超脫輪迴苦淵之便門。