天道講堂

(五)陰靈境界

每靈皆有各自姻緣，也因姻緣之不同，便容易生出不同之處境，因此今眾所認知之人界也因同處互存之關連，使得此界之物環環相扣並枝連生，又因人界皆襲世流民俗，因此便易多生迷俗存心，使得原本並無何懼之陰界，便讓人心又生恐懼又生好奇，也因此之關連使得諸多不肖之邪士蜚言，也趁此迷團繪影繪聲造謠生非謀求己利;因此也需略言其源以正視聽，陰界、人界、神界在天地之分稱為三界，三界之境互疊並存，但因各自構造不同，雖言互疊共存，若無非經有意或是非經刻意，也難絲毫越舉寸步，因此並無任何懼怕之言，因為人體所懼怕乃是三界之內最強盛的陰寒之氣，以及眾靈物所生之煞氣，又因人界之眾生物,因身體構造乃屬實物形體，又有敏感生智器官，所以人體氣場大致全賴，以陰陽之氣來調節諸多器官，因此只要人體陰陽之氣稍有突變，便易受制陰寒之氣干擾來產生諸多，如幻覺幻聽以及諸多不適難釋之狀，因此更多不正之謠則附勢而生，因此方需稍加略言以作正觀。

陰界之內大多生存有精、鬼、妖、魔，其餘諸物因認知不同，暫不做何談則歸為四類來言，又因人界諸靈一旦身亡，瞬刻便被差帶離己體(例人類動物胎卵濕生諸物) ，並依己緣帶入此境(陰界),分類居生或依在世行惡施為入獄受刑，或刑畢再依業歸回之境，因此陰界之境自然則是充滿陰寒之氣，集陰之所眾穢之處最難相存之境，也是三界之中最大最複雜最多靈物之陰境。

【精】乃聚眾陰之氣而生，但在初生並無意識，只存稍覺需等至陽氣滋生方能循序漸進，從稍覺連生知覺再進則生識，最後則從無到有人稱【精靈】，精靈體狀型像依緣而生，千奇百態最常棲息地,乃為陰寒之所又易生陽氣之處，又因初期並無何靈法，則易飄浮陰境各處或是附著有形之物體，最喜與人相聚,因人類體內之陽氣乃是人體聚善之源，能助人、靈之體光明無災靈法增強，恰巧人界眾迷甚多貪慾多生，又因稍有靈法精靈常附著有型物體(例神像、吉祥諸物)或棲住所謂靈山寶剎，加上人界諸多不正迷信之傳，使得精靈常被人誤為，當作何神、何靈物供奉祈求生財，豈能不知精靈與人常居，日久人體氣場必然生敗，因人最懼怕乃是陰氣，因此陰氣一旦增生，初期人體陽氣稍盛並無何覺，慢慢陽氣被精靈所吸，便易多生諸幻覺性情大變，最後人體也因陽氣被精物所奪，人體器官以及人生運業接踵而來生出多重敗狀及糟形，如此一來災難害身已不遠矣，但雖言精物多害，倘若己不生妄求之思，眾多不真之念，朗朗乾坤焉讓害物禍犯人身。

註：三界眾靈因屬陰寒之體，但因其體要元之素稱至陽之氣，陽氣若盛靈物則強悍法則靈強，大千之內陰氣陽氣共存，因此三界則多生是非爭鬥強奪諸事，玄靈至尊(人稱玉皇上帝) 為阻止不正鬼靈豪取強奪，因此立定天章地法，令神界神靈維護陰界正常秩序，方使易生爭鬥之所變成平和之處，然後再細分陰界行使，分界制定維護陰界之境和平，方能使四境(精、鬼、妖、魔界)各安本份各定規律有效分制管理。

【鬼】靈之體最初乃屬大千之境姻緣分法，陽者上升陰者下沉，因此依緣而定，也屬陰界最多一環，因神靈犯過降修或福報享盡待轉他境，皆要在此停留候轉，或是人界眾靈死亡依業緣再回此境暫留再轉，皆要依天章律法，誰也不能任己喜好自我選擇有所分別。

鬼界鬼靈體內陽氣多存，又對道之修不真，因此陰界之境初期常生是非爭鬥之事層出不窮，也因此形成各自為王各自為政，並凝聚勢力角頭，抗衡諸物相侵相爭，此狀之形如同現今人界，每當民俗節慶各宮廟陣頭八家將、較勁有名神廟操寶靈乩童以及各自角頭之廟，各張己力、各展己威、各逞己能，豈有不知再多不真思法、再多迷法害身、再多角頭勢力、再強悍靈法、再多勢力凝聚，也難真抵天威浩蕩，執法如山之公平對待以及陰司律法賞善罰惡，因此此境之靈不管首從，也不得隨己所好任性胡為，一切皆依陰律制定，何時要依所犯之行為入獄刑罰，何時要輪六道投生，皆不得隨己喜好任自妄為。

又因鬼界鬼靈處事彪悍，急進不思因果循環，又常受人界眾人誤以為，靈驗有求必應，對敬奉供拜之人所求事物，皆以迅速達成，然後再要求建宮立祠做為回報，以建己在鬼界勢力威名，也因此所作之為，形成今人界有名老大公、霸靈、陰廟、姑娘廟、有名神廟比比皆是，豈能不知鬼靈所施之法，因不循因果定律倒行逆施，縱己當下稍得回應，將來因果循環必然重蹈覆策，必為此施付出更多代價。

也因鬼靈之習性與人相同，又是人界眾靈死亡後再轉他境之橋樑，因此鬼界則多生出眾多難真之謠，說此界如同人界有房屋、有經商、有城池、有何人居住、有何神靈駐守、有名枉死城、奈何橋橋頭有牛頭馬面二差看守、道路有陰差使把守，若想過此路要多燒金銀紙錢賄賂，或請人界所謂大師誦經迴向，所得之功德方能抵過所犯之惡行，並能沖抵應受之獄刑，因此各式各樣歪言邪說都有。其實所有境界之中，只有人界方有實物體，因人體器官之需，方要吃喝坐息，其餘眾境皆屬無形，豈有人思之撰想，需要何物資充當己富，人生在世看己修道應身，人一旦命終則觀己在世善惡施為，絕不容許一絲分毫，讓人界癡法便能左右陰司律法，再者天章地法焉能有何偏私情可言，如此一來眾謠之言不攻自破。

＊註：鬼靈之體大至與神靈相同，不同之所神靈經由玄靈至尊(人稱玉皇上帝)昇華，因此其體皆存至陽至剛靈氣，鬼靈之體因陰氣多存，性情易暴易怒多疑貪嗔癡慾連生，又與人之習俗較為雷同，因此也是人界最為相識之靈。

【妖】靈之體與精靈之體大致相同，簡單而言便是精靈再升華之體，妖體形狀比精靈型體更加紮實更加多型，因體陽氣充盈靈法自然更勝精靈，妖靈性情多疑多變暴戾非常，常居人稱靈山寶地千年古剎或陰陽交處，藉機吸取陽氣或強奪他靈靈體上要元靈氣，充當己能以壯身威，處事之為更加貪得無饜，強悍之法更是豪取強奪，虛偽之態千變萬化，因此則為精靈升華之靈首，但也需知明妖靈再多凌強再多鬼詐再高靈法，也難抵玄靈至尊(人稱玉皇上帝) 所定立陰律制管皆難逃陰司獄刑酷殘，因此再次敬告大眾，魔性邪為或妖為逆施焉敵正氣凜然主宰大千之境玄靈至尊(人稱玉皇上帝) 所定立陰司律法制管。

【魔】靈之體與精靈妖物之體氣更有異體同工之妙同，簡言而說便是精靈妖物再昇華之體，陰界靈首【魔】，魔靈之體更是實質，因體上充滿強奪他靈之要元聚身，以及巧取豪奪眾靈之精氣加身，使得魔靈之體中陽氣更盛靈法更高強，又能聚眾妖、精、他靈之能，又有獨霸一方為主之法，有時因地域統禦佔領眾問題，魔與魔之間也時常因此施行爭鬥，完畢進行和談，然後又再猜疑再起爭鬥，然後又施和解之作層出不窮，但因大千定律本就以自然為本，有共生之法同生之妙，因此邪物若無違反陰司律法制管，玄靈至尊(人稱玉皇上帝)雖主宰大千之境，也重視精、鬼、妖、魔各自姻緣作法，不強加施行管制，如同人界之境所行弱肉強食食物鏈法，適者生存不適者淘汰施法，雖無刻意加控管但也不容邪物猖獗，因此制定陰司律法讓橫行無道邪靈，不敢視正道無存，胡自橫行無忌有所警惕，也讓有心學天之道眾靈皆有所居、皆有所學、皆有所行真應天髓於己身，方證天道無私、天道無偏、一律平等，公平對待萬靈之心。

以上便是陰界之境內精、鬼、妖、魔四靈之分境類，四靈之狀大致相同，只有各自姻緣對天道施行不同，便能產生不同造化而併生，因此陰境雖大也難比大千之境浩翰無邊，四類靈妖法再強，也難阻天渡化萬靈之堅心，所施行陰司律法公正無私強悍天法，最後也需警示一言，人界常有不肖之徒，利用宗教之名假借神名之稱，或是妄言己能多玄多靈或是能言巧辯之術士、大師、名師、教授、博士施行欺財騙色之法，誆騙大眾之實，常以不正民風俗傳播陰界之境精、鬼、妖、魔眾語或是妄言己能驅何鬼靈之法，來騙取大眾之信，謀求己身不正利慾，以達個人名權利慾薰心，詐騙大眾傷天害理，此等之人雖為人靈，實於陰界之妖魔靈心性行徑相同，在世必受陰司律法降煞嚴懲，只是未報惡業若至苦痛慘生百病纏身，命終之時陰差候擒必押獄刑，定能讓己在受獄刑前，觀見在世如何惡劣，為貪己身利如何欺騙眾善，屆時再觀所謂眾師邪仙，如何施己所能逃脫陰律獄刑殘酷施刑，或是陽世之親人能為做惡毀道的自己，做幾場法事或是施財何師佈施何方，便能為己做到絲毫赦免抵罪可避眾刑，望眾皆有正觀方助人世善導正俗以除邪風。