天道講堂

(六)立律定法

上至無極下至人界皆有立定規章，讓眾靈皆可依法律約自身，因此天章規律則非眾人所思，今覺何人在世行善積德，此人便可藉此緣故昇華上至無極下至為人界神靈，或經刻意人為傳導何人何物，因經何事已被上天勅封為何神何帝等，或自稱自頌何人是何神轉世之神稱，諸多傳說不一，因此藉文大致略言以供大眾明識。

人界眾生對於何靈升神何人成佛，皆以眾人觀感看待眾人、事、物，或經有心人刻意扭曲編篡，因此對於人事物認知，必然較有獨自偏頗思法，因人在世是以自身眼觀親觸，以及大眾媒體傳播達成耳聞，因此看侍眾人事物，必然是以大眾看法而來成自己主觀認知，但在事實的真象卻大多非眾人所傳所觀耳聞如是，因此在有心人有意無意或是刻意炒作眾事下，如此一來縱然是一件好事，有時經人傳達或經人回憶再言，所成結局之果，大多皆以原本事實變化差距甚大，也因此對於大眾看待遠古流傳至今，人界有名神稱以及民俗傳習若無真知，必然成為誤傳一代一代接踵而來成為迷信。

玄靈至尊(人稱：玉皇上帝) 為有效管理大千，因此則律定眾法成今言天章地法，每靈皆以遵守契定法規，方能讓眾靈有法可依有律可循，因此對於每靈升進退降，皆需以天章地法來遵守依循，因此玄靈至尊則律定大千眾靈，皆以對天道修持應身及真道參悟應行，和對自身所擔之職貫徹施行，做為大千眾靈進升退降的基準，凡能參悟天髓又能真應，上至無極神靈下至三界人神鬼，皆可享此規律也需戒守規章，也只有以高標準天道修持，方能讓大千眾靈覺天道無私天法無偏，心悅誠服信守戒行，也因此關連人界眾人對神靈如何升進降退則有大大不同看法。

人界眾多神稱大多經遠古之時，如小說、傳記、野吏等其中故事情節內容所來編撰，然後再經歷眾人有意無意或是刻意等意思，以手繪方式或刻製木尊、玉石、泥塑等，威武慈容英姿各種類型圖像神像，起初之為是要臨摹模仿流行傳記故事中所意述，英雄俠女神靈鬼怪眾多英勇事件，以及駭人聽聞神鬼靈玄奇諸法眾事，借此流行傳記情節，來闡揚忠孝節義，警示為人處事應以何為道施行，方能達眾人景仰萬人愛戴，又在民風淳樸時代此風甚長，眾人則以眾多故事傳記中內容，自身覺文中意述何人物做為心目中英雄偶像，然後以手繪成圖像裱框成藝術，或是木刻石雕泥塑方式成為，眾心當中虛擬英雄木石類有型體藝術偶像。

此法之傳又經漫長民俗傳承，將原本以闡揚忠孝節義此類事物，虛擬小說傳記中英雄，手繪圖像或是木刻石雕泥塑威武有型體偶像眾藝術事物，卻經刻意炒作則變成帶有點，神奇虛幻昂貴藝術古董，因為當時商人為圖其藝術古董價值翻值，然後再以偽言妄稱方式傳播或遣派人以口述傳誦，說此類藝術圖像偶像有何神奇法效，可助人消災解厄祈福保安，經過如此炒作，此類藝術圖像偶像價值更是水漲船高，加上當時另一批同行相忌的古董商人，看此風潮有利可圖，則再巧立以西方人事物為背景的眾神靈事跡，或則較為遠古人物事跡，例如：古代封建時期有功於皇帝，死後、殉職所賜封為將軍、王爺、公侯等然後以生前烈事，建祠立廟供奉於祠廟之內，以彰顯忠勇節氣供人景仰，久而久之則變成人為神靈等等，以大致相同手法如出一轍，再製立更多英雄神像廣傳。

當時民風尚淳一傳十傳百傳千到普及大眾，此類藝術圖像偶像諸多，神威顯赫玄奇古怪驚世駭俗傳文傳說，如雨春下一發不可收始，如此之為巧變演化又經幾代民俗傳延至今，則變成現今人界的大廟小寺以及個人家中，高居殿堂中或位居宅中尊貴人為神靈偶像。

玄靈至尊為方便渡化人界眾人，則令三界神靈以人界有名各神稱任職，因若以從未與人界相識神靈之名渡化眾人，一則眾人認知截然不同，倘若以真實之名教化眾人，眾人定難應從，二者真實神靈乃屬無形，縱要釋解也需尋有緣人靈，經以教化、道合、靈訓及經長久磨練方能無誤傳達，再者當時也無此姻緣，因此只能以偏概全，先行教化後而渡化展轉述清真象。

現今人界神靈名稱林立之廣，另人不勝噓唏真有此神靈眾人不知，為何要拜眾人不懂，又加上人界眾邪為圖己身名權利慾，更是絲毫無諱自立神靈、自封神職、自設天地、自栩己尊等等，若不再經釋解恐怕到最後，玄靈至尊為方便渡眾的慈悲美意，卻被那群無恥邪師藉眾之善，騙取諸資來圖己身慾，因此必明玄靈至尊設立六道，讓陰靈以己身累業進入六道中之人界，藉大千人界定律有為必報循環規律，讓陰靈轉化為人靈，藉己身業及周怨親共業演變，以緣業償還己報讓己藉此業磨，一方藉由天道廣傳身理來醒悟自身眾缺，一方則藉業報償還了斷己身眾業，另一方再藉修身改缺到廣傳天道以身証道，在世可得天助解身業，命終隨己之修了斷六道輪迴直升無極，方讓三界神靈來擔任人界有名神稱之職，以方便教化萬靈渡化迂腐人心，無奈玄靈至尊此慈悲方便渡眾之心，卻被漫長歲月民俗傳承，及有意無意或刻意侵蝕破壞，如果再不經解釋此迷到廣傳真義，恐怕玄靈至尊再多慈悲渡眾之心，也只能空嘆徒然隨生緣渡。