孝順是做人的基本道理為何會有逆親行為有因果關俙嗎?
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RE: 孝順是做人的基本道理為何會有逆親行為有因果關俙嗎?
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十八森羅君-閻羅王
道德淪喪人自作 方促人心更腐敗
倫理敗壞人作為 方成人性更敗壞
每次人界之興替 大多由人心性起
人心性早初較無 任何奢侈慾夢思
因此則也鮮少出 任何慘滅人寰事
隨著時代之變遷 科技日新月異變
心性也由純樸為 隨著時代科技變
心性由純而轉精 再由精而轉為私
然後再由私生慾 演變為心性魔化
道德是誰吾不知 倫理是何更難明
由此展轉再生變 惡上加惡更兇惡
腐敗更朽腐壞敗 心性從此魔妖化
魔心妖性更恐怖 凡阻吾私必鏟除
凡止吾慾必消滅 遇佛弒佛神阻殺
遇父弒父母止殺 方成今日提問事
孝順父母本應該 因何現今之社會
不孝好像似應該 是否有何姻緣業
方生如此逆親行 斬斷人倫滅人性
靈生何處轉為人 定與身業生關連
此乃不容詭辯事 因此生為何人子
或成何人之父母 絕難因人喜任選
因此緣定累世業 既然有業必互報
因此方有諸多事 難用人理來釋解
但若事事皆歸向 累世冤親業來言
如此焉釋天真道 因此天則定一規
靈雖累業轉為人 業親相聚必互報
但在互報姻緣中 必循道髓還受業
因此循環業報受 則需再分人身份
如身份父母子女 兄弟姐妹到周親
皆有各自陰司法 依己身份與對象
所生互報生何狀 越是至親越加重
對於互報生何果 然後再依道為基
倘若互報生異狀 必施陰律嚴懲戒
因人既為人之子 或為人父成至親
對己至親雖有業 倘若形成互報時
仍需依道循還報 絕難用人道索討
致使子親因累業 互報造成何傷害
再者天令陰律法 審查任何眾生業
不看因果只觀今 當下何心循報業
因此對於今世上 屢見不鮮斷倫事
親殺子或子弒親 除了加重應受業
需再依行追加刑 如子弒親親殺子
滅絕人倫之惡靈 在世降煞懲惡身
命終依狀差擒押 由獄刑到無間獄
萬眾酷刑嚴罰身 永世深獄不復還
倘若僥倖得轉赦 也需墜落畜牲道
任人宰殺任烹煮 直到業清方能得
轉世為人之契機 倘若能真轉人身
人生路途也只有 慘字合行來相隨
絕難因此得佳緣 因此再次奉勸眾
當己因業來覺親 有何不真之施行
或對己身未盡到 為人親或為人子
應盡人倫或眾事 仍需靜心來思考
是否己為也有何 不真行徑來產生
雙方因此生誤解 使己因此生偏為
然後依道來釋解 如此方阻眾業報
因癡再生互報業 因迷再陷萬眾刑
如此方解己人生 不因涉業再造業
道德淪喪人自作 方促人心更腐敗
倫理敗壞人作為 方成人性更敗壞
每次人界之興替 大多由人心性起
人心性早初較無 任何奢侈慾夢思
因此則也鮮少出 任何慘滅人寰事
隨著時代之變遷 科技日新月異變
心性也由純樸為 隨著時代科技變
心性由純而轉精 再由精而轉為私
然後再由私生慾 演變為心性魔化
道德是誰吾不知 倫理是何更難明
由此展轉再生變 惡上加惡更兇惡
腐敗更朽腐壞敗 心性從此魔妖化
魔心妖性更恐怖 凡阻吾私必鏟除
凡止吾慾必消滅 遇佛弒佛神阻殺
遇父弒父母止殺 方成今日提問事
孝順父母本應該 因何現今之社會
不孝好像似應該 是否有何姻緣業
方生如此逆親行 斬斷人倫滅人性
靈生何處轉為人 定與身業生關連
此乃不容詭辯事 因此生為何人子
或成何人之父母 絕難因人喜任選
因此緣定累世業 既然有業必互報
因此方有諸多事 難用人理來釋解
但若事事皆歸向 累世冤親業來言
如此焉釋天真道 因此天則定一規
靈雖累業轉為人 業親相聚必互報
但在互報姻緣中 必循道髓還受業
因此循環業報受 則需再分人身份
如身份父母子女 兄弟姐妹到周親
皆有各自陰司法 依己身份與對象
所生互報生何狀 越是至親越加重
對於互報生何果 然後再依道為基
倘若互報生異狀 必施陰律嚴懲戒
因人既為人之子 或為人父成至親
對己至親雖有業 倘若形成互報時
仍需依道循還報 絕難用人道索討
致使子親因累業 互報造成何傷害
再者天令陰律法 審查任何眾生業
不看因果只觀今 當下何心循報業
因此對於今世上 屢見不鮮斷倫事
親殺子或子弒親 除了加重應受業
需再依行追加刑 如子弒親親殺子
滅絕人倫之惡靈 在世降煞懲惡身
命終依狀差擒押 由獄刑到無間獄
萬眾酷刑嚴罰身 永世深獄不復還
倘若僥倖得轉赦 也需墜落畜牲道
任人宰殺任烹煮 直到業清方能得
轉世為人之契機 倘若能真轉人身
人生路途也只有 慘字合行來相隨
絕難因此得佳緣 因此再次奉勸眾
當己因業來覺親 有何不真之施行
或對己身未盡到 為人親或為人子
應盡人倫或眾事 仍需靜心來思考
是否己為也有何 不真行徑來產生
雙方因此生誤解 使己因此生偏為
然後依道來釋解 如此方阻眾業報
因癡再生互報業 因迷再陷萬眾刑
如此方解己人生 不因涉業再造業
99.09.19