人生百態 - 天主(玄靈至尊-玉皇上帝)
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金文之人生百態
人 生萬業百態形
生 似人身百態狀
百 態不應人身影
態 貌似誰誰人生
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-1
綜觀世態 傷風敗德 敗壞倫理 爭權奪利 是非不分
殺父弒母 兄弟鬩牆 陰陽顛倒 無所不為 所圖乃是
己身利益 所貪乃是 己身權利 使得人倫 越漸不分
使得人間 越漸沉淪 使得世態 越漸癡迷 使得人道
越漸難清 使得世人 越漸難知 何謂真道 玉皇天尊
真靈降至 人間聖天 實為讓眾 更明真道 藉由知道
修身改缺 點眾之癡 醒眾之迷 使得人間 和樂安祥
人人皆知 以道釋理 使得人界 不再為謀 己身利益
為非作歹 不擇手段 方能為己 未來前程 鋪條光明
大道而行 但今眾生 可能難知 為何修道 便是如此
簡單易知 並非世傳 定要透過 何種宗教 或者形式
如此繁瑣 修真之要 在於己心 對道之解 能否應身
修道之諦 在於己性 對理之澈 能否應行 其餘者無
任何形式 或者任何 神職之稱 一切皆是 日常生活
起居飲食 每人皆是 為己之親 奔波勞累 為己謀生
四處奔走 為己身緣 應眾之時 所生之道 所應之理
使己心性 不因何事 生何之變 因此修道 便是如此
簡單易懂 但因世態 總有不真 迷俗癡行 使得眾生
對道之解 總是有誤 對理之澈 總是半知 因此皇天
二降天道 實為讓眾 更明修道 便是如此 簡單易知
因此眾生 今後只要 應眾之時 不加當下 己性而為
一切皆是 以道論理 以理釋眾 如此便是 修天之道
如此便是 修真之道 如此便能 助己未來 不再因己
應眾之時 擅加己性 使己之緣 更難合道 更難應親
如此對己 方生真助
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-2
悲哉哀哉 天教眾生 應棄心執 建立道觀 如此方能
無何之災 奇哉怪哉 天示真道 讓眾依循 天理規章
排除身業 安命立身 為何眾生 總是難聽 真道之言
從心而植 眾生若是 真難知明 天降真道 其義因何
人生路途 必定生困 如此對己 只有生害 絕難相助
因此人生 若知修真 改除身缺 再將此法 傳眾知曉
修身改缺 如此對己 必然生助 如此對眾 定是有助
如此人生 豈不快哉 豈不樂哉 因此人生 若要生助
必從己心 必從己性 眾多深缺 一掃而空 如此人生
方能無災 方能無憂 如此對己 眾善之緣 必然易近
眾惡之因 必定盡避 如此人生 方能真是 道化人生
如此人生 方能真是 理想人生
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-3
滄海桑田 需人耕作 如此方有 壯觀之詞 人生旅途
需人善應 如此方有 順行之路 人生在世 需人知道
如此方有 合眾之心 人生運命 需人明理 如此方有
明辨之能 人生命運 需人用智 如此方有 判斷之途
人生人生 眾多人生 仍需靠己 放下己執 拋棄舊觀
接納真道 如此方能 助己眾善 不受外物 輕擾己身
使身不堪 受挫喪智 使身不堪 因敗喪志 使身不堪
垂頭喪氣 因此人生 必須知道 必須明理 如此方能
造就己身 不受眾事 纏擾之時 喪失眾智
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-4
皇天真靈 勅降聖天 為助眾生 對天之道 更清更明
因此藉此 管道施教 正確之觀 因此當眾 心生何疑
也可藉此 詢問聖天 皇天一律 知無不答 但若有心
挑釁之靈 皇天一律 依己當下 心生之狀 依狀而應
因此當眾 對今世態 有何感觸 皆可依循 聖天之規
抒發己惑 探查其源 再者有關 每日一則 開文之神
皆是此次 二降天道 擔任職要 神靈分擔 轉由靈生
腦識所開 因此當眾 若有偶感 相同之處 也可藉由
管道詢問 皇天定能 解眾之疑 解眾之惑
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-5
皇天真道 助眾靈生 排除眾業 消除身業 讓眾依循
真道而行 行至最終 得天之渡 因此眾生 需明一事
修何之道 在天觀之 實無差異 所差乃是 所修之道
是否天傳 修改身缺 點眾心癡 醒眾身迷 行至最終
得天引渡 超脫輪迴 永離生死 得居永生 但觀眾道
實難照天 所傳之道 修改己缺 再點眾癡 再醒眾迷
因己之癡 本就深重 因己之迷 更加難醒 如何再渡
有緣眾生 皇天此次 降下真道 一為重說 真道是何
二為渡癡 釋解真理 三為醒迷 破除迷俗 如此則可
讓眾依循 天道而修 真道渡眾 但因世迷 實已沉深
對天所傳 皆難全信 因此皇天 再立此道 讓眾靈生
皆能有緣 一窺真道 因此眾生 有緣斯汝 若能靜思
何道之言 方能助身 排除身業 得天之助 何道之語
只在敷衍 對己身缺 絲毫未助 只能讓眾 以真解疑
以智釋迷 讓眾自助
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-6
天道無道 因人教道 世道執道 強言曰道 人道多道
因己言道 皇天無奈 降道而教 世道因迷 自設眾道
人道多執 難植真道 因此眾生 當明己道 是依何道
為身之道 倘若難明 定要真思 己應何道 何道便應
己身之業 應天之道 不受輪迴 永居無極 應世之道
必受業纏 永沉苦海 應人之道 必遭業磨 緣至定刑
何道方是 己身之道 只有己身 最知最明 讓眾自覺
讓眾自改
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-7
修天之道 不外乎是 循天之緣 歸回無極 修己之道
不外乎是 因己心執 難知天道 修何之道 在天觀之
只要能知 修道之髓 又能修改 己身之缺 並能知行
點眾之癡 醒眾之迷 如此則可 為己鋪條 光明之道
今觀眾心 實難知天 所傳之道 一昧沉迷 己心之道
使天之道 無法入心 無法隨身 因此眾生 若真修道
必定澈明 己修之道 己行之道 是否真道 如此方能
為己終後 助己之善
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-8
人生運命 崎嶇難行 皆由己身 對道之解 難以真明
使己之行 越向偏離 使己之言 越向偏差 使己之心
越向魔化 致使己身 誤入崎途 從此人生 因過不改
因錯不悔 因執不拋 行至最終 不歸之途 為己自造
人生何苦 因癡入迷 人生何嘆 因業入受 人生何悲
因苦入磨 如此人生 眾覺己身 可似類此 倘若不然
為何人生 長嘆苦煩 人生人生 己之人生 若是能對
皇天真道 一絲之解 從此人生 棄暗投明 從此人生
超脫輪迴 從此己身 由陰轉陽
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-9
人心不古 設壇造廟 皆由己迷 因癡入狂 為己身利
騙眾之善 使人之心 對天之道 越難真明 以為只要
出資助善 便能為己 消業避災 便能使己 自添福報
豈不真知 助善之時 若不真明 何是真善 命終之時
絕難替己 爭絲真善 因此眾心 需明一理 己身眾業
皆與累世 所行所作 關連甚大 若不透過 修心改缺
替己未來 命終之時 鋪條光明 真道之途 縱己散盡
萬貫家財 絕難助己 滿身之業 絲毫之差 縱然有報
也是只限 再世為人 稍添富貴 至於己業 也是難真
有何改變 至於騙人 謀己身利 或傳不實 天道之理
命終之時 定墜無間 永世不得 超脫幽冥 如此重懲
絕非人思 苦痛一般 因此當眾 有何之思 或是行善
或是行惡 或是修真 皆要能明 己動之機 是否應合
天之正道 倘若不能 輕率行徑 絕難替己 謀求一絲
真道於身 讓眾真思 今己之為 是否合道 是否虛偽
一切之作 關己未來 能否循天 之徑回鑾 若是不然
己身之作 定為己身 帶來眾刑 懲罰於身
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-10
天道人心 以何為重 眾覺自心 真能明乎 天道之修
首重明性 明性之要 首重無癡 無癡之髓 首重無執
無執之修 首重無吾 無吾之真 首重無私 今眾若明
以上之修 真髓入心 無癡無吾 命終之時 則隨己修
靈化於境 若是不然 隨己之心 因癡入迷 因執入偏
因傲入狂 因愚入貪 以上眾缺 定使己修 不得真道
因此眾心 定明一事 超脫之言 絕非神話 但要做到
實也不難 以上眾修 如有一真 便能造就 不死之身
以上眾缺 未能徹改 便能使身 因業而受 何者之要
己心定明 何者應棄 己心更明 望眾真要 替己未來
鋪條光明 眾善之途 望眾勿要 替今之身 替終之境
步入黑暗 不歸之途 望眾真要 澈悟於行 助己未來
長住於天 非是損己 替己終時 長居幽冥 永世未得
超拔之苦
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-11
真道之修 首重無為 無為之法 若應眾心 眾心必然
祛塵入真 因此眾心 若是能明 無為之法 應己周緣
更應無心 如此一來 人生道路 必然通順 無何之阻
縱有稍挫 必也泰然 無何之憂 因此眾心 若能知明
無為之為 更應從心 徹改眾缺 助己未來 應周之緣
如此人生 方能無憂 安逸無愁
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-12
人生緣際 因果如何 概由累世 所積之緣 而生姻緣
因此當眾 在於人生 遇何逆境 皆因累世 怨親所成
但因怨親 在於今生 若以人智 實難洞悉 知因如何
因此今眾 若遇何難 便應靜心 思己之過 再以真理
速解己難 但觀眾心 卻難真知 人生若遇 眾怨之親
姻緣所至 導致心身 遇何挫敗 皆難捫心 自問己為
是否恰當 一昧只怪 他人是非 全不由心 自懺己過
導致最終 因愛成恨 因業成累 延至最終 人間慘局
層出不窮 如此之果 是眾所願 倘若非是 眾心更應
力思己為 是否真能 應合眾心 倘若不能 真行如此
屆時遇困 全由己身 一力承擔 不該再造 更多是非
使己之業 因此再造 更多新業 使己人生 如履薄冰
如此艱難 望眾真能 澈思天言 如此對己 方能真助
真心假心 虛心惘心 眾用何心 何心必應 己身之上
如何之心 待眾明心
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-13
人生遇難 便怪運命 運途不佳 便怪眾緣 緣親若差
便怪人生 人生人生 如此多怪 何不靜心 思己之怪
有何奇怪 如此人生 方能止怪 因怪生疑 因疑生事
無端惹起 眾多是非 因此人生 若遇疑難 眾應思心
己為之法 是否偏差 再以真道 化解疑難 如此對己
應緣之時 方能有助 倘若不然 人生多怪 對己眾緣
雪上加霜 全然無助 稍有不慎 便起漣漪 漣漪一起
風波不斷 如此人生 有何之樂 如此人生 有何之暢
眾心若真 明思己心 眾怪之生 不解自改 眾心若嗔
難明己心 更多奇怪 瞬然而生 人生多怪 對己定害
人生無怪 真道化解 再怪之事 也難成困 再阻之事
也難成礙
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-14
天道無私 天法無情 無私亦公 無情亦正 公正兩字
若存人心 人心則難 有何之偏 但觀今眾 所謂公正
在於己私 在於己情 如此一來 他人之音 定難欣受
既然如此 所謂公正 只存己心 只存己性 若遇親緣
公者亦私 正者亦偏 若遇逆緣 所謂公正 更難顯威
既然如此 亦公亦私 亦正亦偏 更難讓眾 有何信服
何不放下 己心之執 接納新觀 聽聽他人 有何之言
看看他人 有何之行 再思己心 是否處公 是否行正
如此之為 對己待事 更加圓融 更加近道
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-15
天降大任 應合眾生 眾生應持 如何之態 方能將天
賜予己身 周遭眾緣 更能飾演 淋漓盡致 今觀眾心
若遇挫敗 更難釋懷 更是埋天 更是怨地 抱怨連連
全然無思 己為之過 己為之錯 更將所為 全賴運命
說己之運 如何之差 言己之命 如何之壞 讓己之過
有了階梯 讓身之錯 有了藉口 衍生最終 犯錯有理
知過不悔 將己之身 推向不歸 坎坷路途 如此對己
斷然無助 倘若遇事 皆以正觀 不偏不私 不埋不怨
虔誠求教 真道解决 如此之為 對己運命 方生有助
如此對己 未來之途 方能無誤 縱有大難 輕描淡寫
也能安渡 望眾徹思 何是大任 何是大難 如此己身
方能真悟
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-16
眾心眾心 有何之心 眾苦眾苦 有何之苦 眾心之苦
不外乎是 因己之執 難聽真言 眾心之悲 不外乎是
因己之癡 難合眾意 眾心之哀 不外乎是 因己之迷
難棄塵思 眾生之樂 不外乎是 眼前微利 瞬間取樂
眾生之喜 不外乎是 眼前微感 一時欣喜 眾生之名
不外乎是 眼前微覺 聲名大噪 眾生之利 不外乎是
眼前微得 暫得安樂 眾生之權 不外乎是 眼前微有
覺己有勢 以上眾相 眾生覺己 何者似己 何者似誰
倘若非是 為何眾生 依然如故 原地踏步 未有真見
絲毫寸進 眾又覺己 真又如此 其實眾相 皆是一時
自感有得 未有真得 倘若不然 又是為何 當己身陷
名權利益 喜怒哀樂 不見眾生 以道助困 以理解難
該是用己 當下心性 以怒制怒 以暴抗暴 使己人生
深陷眾業 纏擾滿身 難於排解 從此人生 悲哉哀哉
從此人生 埋怨終日 從此人生 鬱悶於胸 從此人生
煩憂度日 眾又覺己 真有如此 或者非是 其實眾生
只要做到 祛己心執 拋除舊觀 接納真道 如此則可
棄陳納新 不再受業 侵擾己身 縱然有災 定難擾身
如此之為 眾覺己身 能否做到 若是不能 眾生之路
必依眾相 難棄難捨 如此之為 眾何覺己 有何之樂
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-17
熱鬧人生 吵鬧人生 擾嚷人生 痛苦人生 悲慘人生
苦惱人生 愚痴人生 離合人生 可恨人生 無情人生
種種人生 人生何悲 眾若能真 明辨是非 種種眾幻
焉能用改 不改自改 種種真偽 眾若能辨 焉思自清
不攻自破 種種實虛 眾若能分 焉生分曉 不辨自明
人生苦苦 苦苦人生 如此人生 有何真諦 人生不滿
不滿人生 人生如此 又生何意 人生悲哀 悲哀人生
人生人生 有啥意義 人生無貪 妄思不起 人生無嗔
憎恨難生 人生無癡 不起歹念 人生無慾 橫禍不臨
多種人生 不離不棄 貪嗔癡慾 人生多種 不拋不移
禍難害身 種種眾缺 要能有真 真道伴隨 絕無一相
能毀自身 要能有明 真理相依 怎生一癡 殘害己身
人生要知 能合眾善 方有福生 禍能遠離 人生要明
不改己缺 難合眾緣 眾善怎近 人生要清 不妄虛求
方能智生 惡因遠離 人生多少 不增不減 全賴己為
知足樂為 人生歲月 去則不回 把握當下 方阻虛渡
人生無常 相應自身 身若合道 焉又生害 眾生人生
悲歡離合 七情六慾 皆由己心 幻思生成 今若真知
天傳真道 定助己身 勿庸置疑 眾若真知 皇天真道
定無一災 能生己身 眾心若能 捨執存真 如此方能
替己未來 爭得眾善 倘若不然 唯有待善 助己姻緣
方能阻止 惡緣害身 倘若難耐 只能隨己 所積姻緣
善惡禍福 緣至必應 運至而受 不容己身 喜好分別
是非己明 讓眾自選 何緣適己 緣必應身
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-18
己心在哪 己心最明 己若不明 誰又真明 人生在世
不過短短 數十寒載 何必空執 在心某處 因此當己
遇何之難 只要靜思 將事源由 澈思一次 捫心自問
此事若己 己做何為 如此則可 不難查覺 己為之事
是乎合道 是乎合理 如此則可 替己未來 爭得眾善
如此則可 助己將來 鋪條光明 大道而行
人 生萬業百態形
生 似人身百態狀
百 態不應人身影
態 貌似誰誰人生
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-1
綜觀世態 傷風敗德 敗壞倫理 爭權奪利 是非不分
殺父弒母 兄弟鬩牆 陰陽顛倒 無所不為 所圖乃是
己身利益 所貪乃是 己身權利 使得人倫 越漸不分
使得人間 越漸沉淪 使得世態 越漸癡迷 使得人道
越漸難清 使得世人 越漸難知 何謂真道 玉皇天尊
真靈降至 人間聖天 實為讓眾 更明真道 藉由知道
修身改缺 點眾之癡 醒眾之迷 使得人間 和樂安祥
人人皆知 以道釋理 使得人界 不再為謀 己身利益
為非作歹 不擇手段 方能為己 未來前程 鋪條光明
大道而行 但今眾生 可能難知 為何修道 便是如此
簡單易知 並非世傳 定要透過 何種宗教 或者形式
如此繁瑣 修真之要 在於己心 對道之解 能否應身
修道之諦 在於己性 對理之澈 能否應行 其餘者無
任何形式 或者任何 神職之稱 一切皆是 日常生活
起居飲食 每人皆是 為己之親 奔波勞累 為己謀生
四處奔走 為己身緣 應眾之時 所生之道 所應之理
使己心性 不因何事 生何之變 因此修道 便是如此
簡單易懂 但因世態 總有不真 迷俗癡行 使得眾生
對道之解 總是有誤 對理之澈 總是半知 因此皇天
二降天道 實為讓眾 更明修道 便是如此 簡單易知
因此眾生 今後只要 應眾之時 不加當下 己性而為
一切皆是 以道論理 以理釋眾 如此便是 修天之道
如此便是 修真之道 如此便能 助己未來 不再因己
應眾之時 擅加己性 使己之緣 更難合道 更難應親
如此對己 方生真助
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-2
悲哉哀哉 天教眾生 應棄心執 建立道觀 如此方能
無何之災 奇哉怪哉 天示真道 讓眾依循 天理規章
排除身業 安命立身 為何眾生 總是難聽 真道之言
從心而植 眾生若是 真難知明 天降真道 其義因何
人生路途 必定生困 如此對己 只有生害 絕難相助
因此人生 若知修真 改除身缺 再將此法 傳眾知曉
修身改缺 如此對己 必然生助 如此對眾 定是有助
如此人生 豈不快哉 豈不樂哉 因此人生 若要生助
必從己心 必從己性 眾多深缺 一掃而空 如此人生
方能無災 方能無憂 如此對己 眾善之緣 必然易近
眾惡之因 必定盡避 如此人生 方能真是 道化人生
如此人生 方能真是 理想人生
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-3
滄海桑田 需人耕作 如此方有 壯觀之詞 人生旅途
需人善應 如此方有 順行之路 人生在世 需人知道
如此方有 合眾之心 人生運命 需人明理 如此方有
明辨之能 人生命運 需人用智 如此方有 判斷之途
人生人生 眾多人生 仍需靠己 放下己執 拋棄舊觀
接納真道 如此方能 助己眾善 不受外物 輕擾己身
使身不堪 受挫喪智 使身不堪 因敗喪志 使身不堪
垂頭喪氣 因此人生 必須知道 必須明理 如此方能
造就己身 不受眾事 纏擾之時 喪失眾智
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-4
皇天真靈 勅降聖天 為助眾生 對天之道 更清更明
因此藉此 管道施教 正確之觀 因此當眾 心生何疑
也可藉此 詢問聖天 皇天一律 知無不答 但若有心
挑釁之靈 皇天一律 依己當下 心生之狀 依狀而應
因此當眾 對今世態 有何感觸 皆可依循 聖天之規
抒發己惑 探查其源 再者有關 每日一則 開文之神
皆是此次 二降天道 擔任職要 神靈分擔 轉由靈生
腦識所開 因此當眾 若有偶感 相同之處 也可藉由
管道詢問 皇天定能 解眾之疑 解眾之惑
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-5
皇天真道 助眾靈生 排除眾業 消除身業 讓眾依循
真道而行 行至最終 得天之渡 因此眾生 需明一事
修何之道 在天觀之 實無差異 所差乃是 所修之道
是否天傳 修改身缺 點眾心癡 醒眾身迷 行至最終
得天引渡 超脫輪迴 永離生死 得居永生 但觀眾道
實難照天 所傳之道 修改己缺 再點眾癡 再醒眾迷
因己之癡 本就深重 因己之迷 更加難醒 如何再渡
有緣眾生 皇天此次 降下真道 一為重說 真道是何
二為渡癡 釋解真理 三為醒迷 破除迷俗 如此則可
讓眾依循 天道而修 真道渡眾 但因世迷 實已沉深
對天所傳 皆難全信 因此皇天 再立此道 讓眾靈生
皆能有緣 一窺真道 因此眾生 有緣斯汝 若能靜思
何道之言 方能助身 排除身業 得天之助 何道之語
只在敷衍 對己身缺 絲毫未助 只能讓眾 以真解疑
以智釋迷 讓眾自助
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-6
天道無道 因人教道 世道執道 強言曰道 人道多道
因己言道 皇天無奈 降道而教 世道因迷 自設眾道
人道多執 難植真道 因此眾生 當明己道 是依何道
為身之道 倘若難明 定要真思 己應何道 何道便應
己身之業 應天之道 不受輪迴 永居無極 應世之道
必受業纏 永沉苦海 應人之道 必遭業磨 緣至定刑
何道方是 己身之道 只有己身 最知最明 讓眾自覺
讓眾自改
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-7
修天之道 不外乎是 循天之緣 歸回無極 修己之道
不外乎是 因己心執 難知天道 修何之道 在天觀之
只要能知 修道之髓 又能修改 己身之缺 並能知行
點眾之癡 醒眾之迷 如此則可 為己鋪條 光明之道
今觀眾心 實難知天 所傳之道 一昧沉迷 己心之道
使天之道 無法入心 無法隨身 因此眾生 若真修道
必定澈明 己修之道 己行之道 是否真道 如此方能
為己終後 助己之善
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-8
人生運命 崎嶇難行 皆由己身 對道之解 難以真明
使己之行 越向偏離 使己之言 越向偏差 使己之心
越向魔化 致使己身 誤入崎途 從此人生 因過不改
因錯不悔 因執不拋 行至最終 不歸之途 為己自造
人生何苦 因癡入迷 人生何嘆 因業入受 人生何悲
因苦入磨 如此人生 眾覺己身 可似類此 倘若不然
為何人生 長嘆苦煩 人生人生 己之人生 若是能對
皇天真道 一絲之解 從此人生 棄暗投明 從此人生
超脫輪迴 從此己身 由陰轉陽
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-9
人心不古 設壇造廟 皆由己迷 因癡入狂 為己身利
騙眾之善 使人之心 對天之道 越難真明 以為只要
出資助善 便能為己 消業避災 便能使己 自添福報
豈不真知 助善之時 若不真明 何是真善 命終之時
絕難替己 爭絲真善 因此眾心 需明一理 己身眾業
皆與累世 所行所作 關連甚大 若不透過 修心改缺
替己未來 命終之時 鋪條光明 真道之途 縱己散盡
萬貫家財 絕難助己 滿身之業 絲毫之差 縱然有報
也是只限 再世為人 稍添富貴 至於己業 也是難真
有何改變 至於騙人 謀己身利 或傳不實 天道之理
命終之時 定墜無間 永世不得 超脫幽冥 如此重懲
絕非人思 苦痛一般 因此當眾 有何之思 或是行善
或是行惡 或是修真 皆要能明 己動之機 是否應合
天之正道 倘若不能 輕率行徑 絕難替己 謀求一絲
真道於身 讓眾真思 今己之為 是否合道 是否虛偽
一切之作 關己未來 能否循天 之徑回鑾 若是不然
己身之作 定為己身 帶來眾刑 懲罰於身
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-10
天道人心 以何為重 眾覺自心 真能明乎 天道之修
首重明性 明性之要 首重無癡 無癡之髓 首重無執
無執之修 首重無吾 無吾之真 首重無私 今眾若明
以上之修 真髓入心 無癡無吾 命終之時 則隨己修
靈化於境 若是不然 隨己之心 因癡入迷 因執入偏
因傲入狂 因愚入貪 以上眾缺 定使己修 不得真道
因此眾心 定明一事 超脫之言 絕非神話 但要做到
實也不難 以上眾修 如有一真 便能造就 不死之身
以上眾缺 未能徹改 便能使身 因業而受 何者之要
己心定明 何者應棄 己心更明 望眾真要 替己未來
鋪條光明 眾善之途 望眾勿要 替今之身 替終之境
步入黑暗 不歸之途 望眾真要 澈悟於行 助己未來
長住於天 非是損己 替己終時 長居幽冥 永世未得
超拔之苦
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-11
真道之修 首重無為 無為之法 若應眾心 眾心必然
祛塵入真 因此眾心 若是能明 無為之法 應己周緣
更應無心 如此一來 人生道路 必然通順 無何之阻
縱有稍挫 必也泰然 無何之憂 因此眾心 若能知明
無為之為 更應從心 徹改眾缺 助己未來 應周之緣
如此人生 方能無憂 安逸無愁
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-12
人生緣際 因果如何 概由累世 所積之緣 而生姻緣
因此當眾 在於人生 遇何逆境 皆因累世 怨親所成
但因怨親 在於今生 若以人智 實難洞悉 知因如何
因此今眾 若遇何難 便應靜心 思己之過 再以真理
速解己難 但觀眾心 卻難真知 人生若遇 眾怨之親
姻緣所至 導致心身 遇何挫敗 皆難捫心 自問己為
是否恰當 一昧只怪 他人是非 全不由心 自懺己過
導致最終 因愛成恨 因業成累 延至最終 人間慘局
層出不窮 如此之果 是眾所願 倘若非是 眾心更應
力思己為 是否真能 應合眾心 倘若不能 真行如此
屆時遇困 全由己身 一力承擔 不該再造 更多是非
使己之業 因此再造 更多新業 使己人生 如履薄冰
如此艱難 望眾真能 澈思天言 如此對己 方能真助
真心假心 虛心惘心 眾用何心 何心必應 己身之上
如何之心 待眾明心
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-13
人生遇難 便怪運命 運途不佳 便怪眾緣 緣親若差
便怪人生 人生人生 如此多怪 何不靜心 思己之怪
有何奇怪 如此人生 方能止怪 因怪生疑 因疑生事
無端惹起 眾多是非 因此人生 若遇疑難 眾應思心
己為之法 是否偏差 再以真道 化解疑難 如此對己
應緣之時 方能有助 倘若不然 人生多怪 對己眾緣
雪上加霜 全然無助 稍有不慎 便起漣漪 漣漪一起
風波不斷 如此人生 有何之樂 如此人生 有何之暢
眾心若真 明思己心 眾怪之生 不解自改 眾心若嗔
難明己心 更多奇怪 瞬然而生 人生多怪 對己定害
人生無怪 真道化解 再怪之事 也難成困 再阻之事
也難成礙
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-14
天道無私 天法無情 無私亦公 無情亦正 公正兩字
若存人心 人心則難 有何之偏 但觀今眾 所謂公正
在於己私 在於己情 如此一來 他人之音 定難欣受
既然如此 所謂公正 只存己心 只存己性 若遇親緣
公者亦私 正者亦偏 若遇逆緣 所謂公正 更難顯威
既然如此 亦公亦私 亦正亦偏 更難讓眾 有何信服
何不放下 己心之執 接納新觀 聽聽他人 有何之言
看看他人 有何之行 再思己心 是否處公 是否行正
如此之為 對己待事 更加圓融 更加近道
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-15
天降大任 應合眾生 眾生應持 如何之態 方能將天
賜予己身 周遭眾緣 更能飾演 淋漓盡致 今觀眾心
若遇挫敗 更難釋懷 更是埋天 更是怨地 抱怨連連
全然無思 己為之過 己為之錯 更將所為 全賴運命
說己之運 如何之差 言己之命 如何之壞 讓己之過
有了階梯 讓身之錯 有了藉口 衍生最終 犯錯有理
知過不悔 將己之身 推向不歸 坎坷路途 如此對己
斷然無助 倘若遇事 皆以正觀 不偏不私 不埋不怨
虔誠求教 真道解决 如此之為 對己運命 方生有助
如此對己 未來之途 方能無誤 縱有大難 輕描淡寫
也能安渡 望眾徹思 何是大任 何是大難 如此己身
方能真悟
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-16
眾心眾心 有何之心 眾苦眾苦 有何之苦 眾心之苦
不外乎是 因己之執 難聽真言 眾心之悲 不外乎是
因己之癡 難合眾意 眾心之哀 不外乎是 因己之迷
難棄塵思 眾生之樂 不外乎是 眼前微利 瞬間取樂
眾生之喜 不外乎是 眼前微感 一時欣喜 眾生之名
不外乎是 眼前微覺 聲名大噪 眾生之利 不外乎是
眼前微得 暫得安樂 眾生之權 不外乎是 眼前微有
覺己有勢 以上眾相 眾生覺己 何者似己 何者似誰
倘若非是 為何眾生 依然如故 原地踏步 未有真見
絲毫寸進 眾又覺己 真又如此 其實眾相 皆是一時
自感有得 未有真得 倘若不然 又是為何 當己身陷
名權利益 喜怒哀樂 不見眾生 以道助困 以理解難
該是用己 當下心性 以怒制怒 以暴抗暴 使己人生
深陷眾業 纏擾滿身 難於排解 從此人生 悲哉哀哉
從此人生 埋怨終日 從此人生 鬱悶於胸 從此人生
煩憂度日 眾又覺己 真有如此 或者非是 其實眾生
只要做到 祛己心執 拋除舊觀 接納真道 如此則可
棄陳納新 不再受業 侵擾己身 縱然有災 定難擾身
如此之為 眾覺己身 能否做到 若是不能 眾生之路
必依眾相 難棄難捨 如此之為 眾何覺己 有何之樂
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-17
熱鬧人生 吵鬧人生 擾嚷人生 痛苦人生 悲慘人生
苦惱人生 愚痴人生 離合人生 可恨人生 無情人生
種種人生 人生何悲 眾若能真 明辨是非 種種眾幻
焉能用改 不改自改 種種真偽 眾若能辨 焉思自清
不攻自破 種種實虛 眾若能分 焉生分曉 不辨自明
人生苦苦 苦苦人生 如此人生 有何真諦 人生不滿
不滿人生 人生如此 又生何意 人生悲哀 悲哀人生
人生人生 有啥意義 人生無貪 妄思不起 人生無嗔
憎恨難生 人生無癡 不起歹念 人生無慾 橫禍不臨
多種人生 不離不棄 貪嗔癡慾 人生多種 不拋不移
禍難害身 種種眾缺 要能有真 真道伴隨 絕無一相
能毀自身 要能有明 真理相依 怎生一癡 殘害己身
人生要知 能合眾善 方有福生 禍能遠離 人生要明
不改己缺 難合眾緣 眾善怎近 人生要清 不妄虛求
方能智生 惡因遠離 人生多少 不增不減 全賴己為
知足樂為 人生歲月 去則不回 把握當下 方阻虛渡
人生無常 相應自身 身若合道 焉又生害 眾生人生
悲歡離合 七情六慾 皆由己心 幻思生成 今若真知
天傳真道 定助己身 勿庸置疑 眾若真知 皇天真道
定無一災 能生己身 眾心若能 捨執存真 如此方能
替己未來 爭得眾善 倘若不然 唯有待善 助己姻緣
方能阻止 惡緣害身 倘若難耐 只能隨己 所積姻緣
善惡禍福 緣至必應 運至而受 不容己身 喜好分別
是非己明 讓眾自選 何緣適己 緣必應身
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-18
己心在哪 己心最明 己若不明 誰又真明 人生在世
不過短短 數十寒載 何必空執 在心某處 因此當己
遇何之難 只要靜思 將事源由 澈思一次 捫心自問
此事若己 己做何為 如此則可 不難查覺 己為之事
是乎合道 是乎合理 如此則可 替己未來 爭得眾善
如此則可 助己將來 鋪條光明 大道而行
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-19
人界起源 皆由人智 從蠻荒到 繁榮進步 在此演化
人心則始 追逐己夢 為圓己夢 人心則由 樸實純真
轉化成今 為圖己慾 無所不為 為達目地 不擇手段
使今世態 越漸不見 真道存心 越漸難觀 真理合性
使得世態 亦癡亦狂 亦迷亦深 亦貪亦慾 為謀身利
喪盡天良 皇天有感 再降天道 實為挽救 頹廢人世
若在依此 相互爭鬥 只為己私 謀權奪利 屆時人界
就因此為 而來重蹈 世界滅亡 屆時人界 不知又要
沉淪多久 方能復始 屆時眾生 必受陰寒 眾業所擾
一直到新 人界重生 如此方有 稍喘之機 但今人界
也正由人 刻意摧毀 使今人界 越漸步入 毀滅之機
但今世人 毫不知悔 為築己夢 蓄意而為 皇天無奈
再降天道 望眾真能 藉此緣機 把握當下 棄執而修
真聽天言 修身改缺 點人眾癡 如此則可 助己之善
應合未來 為己命終 鋪條光明 真道而行 不再受業
沉淪生死 因此當眾 願修天道 皇天一律 公平對待
絕不私偏 因此誰能 成為己身 救命恩人 只有己心
最清最明
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-20
真道若存 焉能懼怕 萬邪入心 萬魔擾身 真道若知
焉受世癡 擾己心智 阻己身行 真道若得 焉被俗迷
困惑己思 叨擾身影 因此眾生 需明一理 己身所修
可是真道 可是真理 倘若真是 為何不見 對己以嚴
對眾釋道 對眾解理 只是一昧 敷衍眾過 深怕己言
得罪眾生 使眾犯錯 有理抗辯 滿身之缺 無法得解
因此眾覺 己身今時 所學所修 是點人癡 是醒眾迷
對己之求 是否嚴己 如此則可 判斷己修 是否真道
倘若不然 眾生更應 停下己步 再思再澈 如此方能
真助己修 行至最終 得天引渡 己心是何 己行辨明
何必人教 自覺自修
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-21
多愁善感 必是己思 出啥問題 倘若不然 為何憂愁
總是隨汝 不拋不棄 倘若非是 為何不見 歡容喜面
總是見汝 不知茫然 一臉多愁 其實人生 並非汝思
有何之礙 是己不曾 傾聽真言 是己不知 要放己見
徹除己執 如此對己 當然無助 如此對己 當然不知
真道真理 何助己生 因此只要 多聽真言 己身必受
真言導思 人生必定 無何憂愁
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-22
黑暗人生 人稱江湖 刀光劍影 風雲變色 己之人生
有似此狀 還是只有 跟隨人後 供人使喚 讓人利用
自嗚忠義 不知福已 遠離己身 大禍將臨 人生如此
己身不覺 有何真樂 人生若要 人敬一分 己身定要
嚴己待人 如此方能 得眾心敬 如此方是 天之正道
倘若非是 恃強凌弱 欺貧仗富 為非作歹 在世必受
陰司懲戒 煞令擾身 眾業若臨 一身苦磨 定非是汝
能阻能擋 命終之汝 萬刑罰身 絕非是今 一時逞勇
所能承受 讓眾真思 何狀之汝 方是己生
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-23
眾生人生 是困或難 此乃關係 眾生人生 是用何法
過己人生 知天之道 理定通明 人生再苦 天也相助
不知天道 理定難明 人生遇苦 天定難助 眾生須明
人生一切 皆與累世 眾怨之親 皆有牽連 己若難用
天道正理 解開眾難 人生必也 多困多難 但若知曉
天道正理 又能應身 再大困難 必也安渡 縱有大災
天定相助 怎容災難 侵臨曉知 天道正理 應身之人
因此眾生 必須要明 己之人生 若思天助 必定要能
應合天準 如此方能 助己之善 助己排難
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-24
傳天之道 修天之法 本就無分 何時何地 或者身份
或者男女 或者年齡 或者特定 任一場所 只要有心
只要能知 又能真行 皇天之道 皇天之法 如此便是
修真之道 因為此次 人界之中 也有盛傳 修道定要
透過何為 如此方能 成為修道 譬如衣著 何色何物
何形何狀 或者佩帶 任何器物 或者食齋 或者何宗
或者何教 在天觀之 一切皆是 人為作法 因天施教
大千靈生 從無在定 任何一規 任何一定 因天之道
首要己心 心無一真 再言何為 恐也多餘 因此眾生
只要能做 修改己缺 再點眾癡 再醒眾迷 行至最終
便能得天 引渡超脫 修道便是 如此簡易 但卻被那
不真之宗 不真之教 不真之人 強意灌下 諸多不正
謠傳之規 迷俗之定 使得眾生 不知真修 不知真道
使得眾生 誤信迷法 誤聽惑言 因此而來 放棄己為
放棄己緣 放棄己修 因此讓眾 真能知天 所傳之道
所降之法 如此方能 不讓眾多 不真宗教 不真之人
所傳迷法 而來腐蝕 己身之修 使己錯失 修真之道
良緣佳機
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-25
人生一切 善惡禍福 皆與累世 眾業所成 有所關連
但在天覺 雖言有關 但若知善 縱有重業 也會輕罰
但若不知 善是何為 縱有富貴 也難持恆 因此讓眾
知明善為 一可助己 在世之福 二可替己 命終之時
鋪條善徑 但因眾生 對其施善 有所不同 認知觀感
因此皇天 也需釋解 真善之為 不求任何 所施之報
視一切為 該是應為 因此則難 心生何思 心生何圖
皇天視此 為真之善 在世可助 生之富貴 命終可替
己身鋪條 光明之途 但若不知 真善之義 一昧盲從
世之迷道 勿說命終 替己鋪條 光明途徑 就是在世
也難助己 爭絲福德 因此讓眾 知明真善 無為之施
方能成善 有為之作 絕難替己 爭毫絲善
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-26
皇天玉旨 賜降何神 降賜何生 皆有程序 一者先觀
神靈姻緣 二者再觀 乩生眾緣 三者再察 神靈乩生
訓體之時 是否應合 皇天之準 三者若合 再受天命
傳降神意 但今人界 設宮造壇 皆出己意 全無天為
如此眾象 天又怎能 降何旨令 因此皇天 也需再對
此亂之為 再做釋意 神靈乩生 不分文武 皆要與己
神靈之師 訓合體意 日久適意 方能傳出 無誤師意
但其過程 文者由師 傳訊腦意 不做任何 一動一舉
只要能將 己師之訊 傳達眾知 如此則可 完成初步
訓體之意 武者由師 進入乩生 靈體之內 操控乩體
以達神乩 靈意相溶 如此方能 傳達無誤 己師之意
但今人界 訓體此環 皆迷世傳 文乩要到 何宮何廟
接令降寶 武乩訓體 操動眾器 血流難止 如此之狀
怎是皇天 受旨師為 因此眾生 須明此事 初步訓體
雖求神乩 神意相溶 但也必需 學天之道 習天之理
如此方能 傳降旨令 但今眾生 皆難明此 真要之理
使得眾狀 皆是亂套 皆難照天 方法而為 加上己身
易受旁擾 左右師意 無法澈明 真道之意 使得世傳
迷俗之意 易擾己心 但今眾生 心若能真 又怎讓邪
擾亂己心 又怎讓旁 左右己身 因此讓眾 自澈自明
何道之修 方為是真 何法之訓 方能應靈 盼眾自辨
望眾自明 方能真助 己身之靈 修真合天 修道應身
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-27
天傳真道 降傳人界 至今只有 二次機緣 但今人界
眾多謠傳 因難見真 眾說難一 因此皇天 再做釋解
宗教之中 總有許多 不真之人 為壯己教 不惜篡改
天道正理 使得人界 眾多教義 皆由人意 依人之習
自編自導 胡自改寫 使得眾多 原本教義 全然不見
只有留存 吹膨之言 讚美之詞 使得現今 人界宗教
不見天傳 真道存世 只有人為 自迷己教 自毀己程
自掘墓穴 自埋己身 因此皇天 再降天道 講釋天法
實為再次 將天真道 廣傳於世 讓眾知明 只要修改
己身眾缺 再點眾癡 又醒世迷 讓眾皆能 有真之道
有正之觀 依循而修 便能救助 己身深業 超脫生死
但今人界 眾多迷教 實難讓眾 巧辨真偽 因此皇天
再立聖天 廣傳天道 但今人界 多處之教 妄稱己教
乃是天傳 真道正法 他處只是 天界某境 神靈之稱
並無何能 帶眾修回 無極之界 因此為讓 眾生易辨
眾生只要 稍出己智 眾多之謠 瞬然得解 皇天所降
真道之處 必有靈生 代傳天旨 並能立文 廣傳人界
解眾癡迷 所用之道 皆破當下 人身之癡 世傳之迷
重立金言 絕不延用 古今論典 或者抄寫 他教之文
所用之法 皆以世俗 迷傳之法 盡然不同 一切皆是
以真論法 有道有法 只要能有 懺思己過 又能力改
法必應真 心誠則靈 因此眾生 只要能真 靜思天言
眾謠之語 不辯自清
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-28
知天之道 知天之為 如此方能 真知修道 知天之理
知天之法 如此方能 澈知修道 因此眾生 須明此事
修道之要 在於澈悟 天道正理 藉由修改 己身眾缺
再點眾癡 再醒眾迷 但今人界 對於修道 紙上談兵
知何之修 不知心澈 知何之行 不知性明 知何之道
不知應道 知何之理 不知應身 知己之道 勝過天道
胡自妄言 巧言辯道 知己之澈 遠勝天理 任隨己性
自鳴身道 如此之道 焉是正道 眾覺己身 所修之道
是何之道 真道之修 心行如一 真理之澈 性定應理
今眾覺己 又是何修 讓眾自明
天主(玄靈至尊-玉皇上帝) –29
人生無常 伴隨人生 眾又何苦 隨心而為 人生如夢
夢亦幻真 眾又何必 隨性而行 人生如露 朝生日歿
眾又何愁 隨意而憂 人生人生 何苦人生 眾又能真
知醒如夢
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-30
近天者善 近人者非 近地者刑 今眾近誰 誰者應身
此定必然 而今眾覺 己近何緣
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-31
今心若是 真明於天 天道是何 必然應行 今心若是
執迷於癡 業必逢身 災難必臨 屆時之汝 福定遠離
屆時之汝 禍定降臨 如此之汝 必然苦痛 如此之汝
何苦哀哉
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-32
黃圖霸業 雖然富貴 人生則是 風波不斷 稍有不慎
災難若臨 人生便是 苦痛非凡 刻苦耐勞 雖未大富
人生則是 無憂無煩 縱有大難 有如雲煙 人生便是
穩如泰山
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-33
真道人生 苦定遠離 真理一生 眾業不受 真道真理
若合一存 萬苦焉擾 眾愁不犯 如此人生 眾生不覺
方是己思 盼望已久
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-34
人生人生 眾之人生 悲歡離合 喜怒哀樂 人生種種
皆因己身 未聽真言 未聽真語 人生則變 如此多敗
因此只要 放下己執 傾聽真言 體悟真語 如此對己
必然生助
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-35
一生多愁 一身多哀 一時多困 一刻多難 人身若遇
以上眾境 眾生用何 方法解圍 是哀是愁 是苦是樂
是悲是歡 還是皆非 人生能遇 眾多之難 雖言累世
因果循環 但若己身 不氣不餒 昂首向前 不懼困難
人生如此 必定光明 再無何難 將汝再困
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-36
人生若悲 必怨運命 如此人生 必沉苦淵 人生若哀
必嘆命運 如此一生 必難真歡 人生若苦 必怨周遭
屆時之汝 定難得助 人生若慘 必嘆眾人 屆時之汝
定逢挫敗
天主(玄靈至尊-玉皇上帝)-37
眾生之汝 是癡是迷 眾生自身 恐難真知 人之一生
善惡相隨 禍福相應 任人多智 也難改變 唯一能改
唯一能變 自己心性 心若知道 善必近隨 惡定遠離
性若應理 禍定難近 福定臨身 因此眾生 自性自覺
是善是惡 是禍是福 任己自選 誰能助身