請問: 人說:死就算了！死就算了！人死真的就能算了嗎?
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RE: 請問: 人說:死就算了！死就算了！人死真的就能算了嗎?
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是由 Redmine Admin 於 將近 4 年 前加入
十八森羅君-閻羅王
人若無癡邪焉生 心若無迷魔怎存
人因心思生絲差 當人因緣受業時
一時難解當下困 片刻難釋業臨危
則易因受世邪擾 心生眾多不真思
使己因此來妄行 使己因世迷胡傳
使己因迷生癡思 使己因癡施妄行
因此陷入迷癡境 終日難得片刻安
若是難得真道解 眾多遺憾毀道舉
片刻因迷瞬害己 當下因癡傳害身
則成今文詢問言 生死有如談笑言
若遇稍困死之思 便易因此來產生
若遇稍激死之法 便易因此來妄為
加上眾迷胡傳言 說人死前只要做
任何異法奇裝扮 便可因此變厲鬼
依怨成恨來討報 說人死後只要做
做何功德來迴向 或則做何迷法施
便可助人來稍避 在世因癡施毀行
應受陰律嚴施刑 諸多迷傳解不盡
諸多謠傳害人身 方染眾生癡迷態
產生諸多不正言 今言若是不釋正
如此瀟灑慷慨言 死又有何了不起
二十年後又能是 一條好漢之癡言
瞬然又成世迷傳 瞬刻變成眾生心
因心癡所生諸多 難付絲責之藉口
因此輕言來激死 因此上天方要設
設此管道來解惑 藉機釋解人世迷
依緣破除眾生癡 因此再藉今之言
釋解人世眾迷癡 每靈皆有己累業
方能依業受報身 成為今世人靈身
既然因業來成為 今世為人之一環
必受己身累眾親 應合施報必還身
不變大千之定律 因緣受業己之身
使己因業來受困 因困思道來解癡
一方可助己明道 依道應修合己身
在世可得天賜助 依修賜解身周業
命終再依己應道 依緣迎回己修境
如此方是天創造 六道輪迴之願境
一方藉己身臨業 依緣還報己怨親
如此方助己了斷 一切束纏累眾業
如此方是天創下 人界修境之思願
以上為助眾生修 所設人界天思願
一切皆是為眾生 既然全為眾解業
讓眾依修解萬業 必定陰律警戒人
必思嚴法警眾修 讓眾皆能依道行
不再因業再造業 不再因癡又受報
因此律定一切法 人若不能依道為
當己受業還報時 當下不能循人理
用激法結束己命 陰司律法則依己
當下施為還報身 如自殺結束生命
陰司便依自殺法 依為還報己之身
從己命終當下刻 陰差便押自殺靈
進入法陣再受身 讓靈好似回人境
又回己身自殺處 不斷重演己施為
直到己業清除盡 方能再進另一處
再依己在為人時 所做一切不正行
依惡受報刑罰身 如此循環業報身
己經不知刑多久 如何膽言死又何
有何了不起之事 再者另有一死法
便是在世不知道 為人處事不講理
橫行霸施害鄉里 成群結黨論忠義
當己因業受報時 最喜說己何之忠
最愛言己何之義 替人頂罪己受業
替人瞞惡己受罪 此類之人最喜言
死有何了不起事 二十年後又能是
一條好漢之癡言 如此血氣方剛語
方顯己身忠義氣 倘若因此來使己
因癡入迷來受業 因此使己命斷送
陰司也會依癡行 加重己癡應刑法
首先因己忠義思 替人頂罪己命喪
先將魂擒至刑所 先受五雷來擊身
然後剖腹來觀心 己心是何愚忠狀
再序開腦挖腦髓 查思有何傻義法
因何天賜人身恩 不知思恩還報天
又因己身眾癡迷 使己提早結束命
最後再將此忠靈 依惡斬身砍腳手
刑到肉體成泥狀 再送他所另施刑
一來一往又不知 要經多久方刑清
如此忠義愚癡靈 因在陰司律法刑
每一行刑皆有其 百年基數為奠基
因此不管何之靈 能到十八刑所受
受盡萬刑來磨業 必是因癡迷犯身
方使人生不知道 方行人世不曉理
既到吾處成貴賓 焉有輕饒輕罰理
必是重刑刑癡身 定是長期受酷刑
如此方還吾思願 善刑自居忠義靈
至於因己身癡迷 替人瞞惡己受罪
大致也會依上言 依狀分類來施刑
因癡之態實不差 上言受刑之癡靈
因此奉勸眾生靈 既然有緣成人身
便應遵守人法則 遇困尋真來解危
遇難依道來釋解 焉能稍癡來存身
使己因迷來施下 眾多不正之做為
使己因世迷癡態 陷入難赦之窘境
因此當眾明此道 又在姻緣際會時
遇到類似上言緣 必需依真道釋解
如此之為若真施 天必依善賜萬寶
助解己身未來業 如此方能不枉天
天賜萬緣設此法 讓眾依法尋解惑
助己未來身光明 還世清態不染塵
99.09.06